Schoenstatt y Opus Dei: conoce las principales diferencias entre estas dos corrientes religiosas
Es importante tener en cuenta el odio que varios demuestran hacia ciertos movimientos de la Iglesia católica. En lugar de simplemente criticarlos en momentos específicos, continúan atacándolos aún más en cualquier oportunidad que se les presente.
I Preguntas generales
Schoenstatt: un Movimiento apostólico de renovación, arraigado en la Iglesia. Su sagrario es el Santuario de Schoenstatt, donde María se revela como Madre y Formadora que engendra a Cristo en nosotros y nos transforma a su semejanza.El Movimiento incluye diversas comunidades que conforman la "Familia" o "Obra" de Schoenstatt. Con una fuerte vocación apostólica y laica, su pedagogía y espiritualidad son especialmente adecuadas para aquellos que viven en medio del mundo, enfrentando una sociedad cada vez más secularizada y materialista.
Su objetivo es crear una nueva comunidad basada en hombres y mujeres nuevos, que superen la homogenización propia de nuestra época y sean capaces de moldear una nueva cultura imbuida del espíritu de Cristo.
IV Interrogantes acerca del Vínculo de Amor
No fue Cristo quien llevó a cabo la redención por sí solo, sino que quiso tener a su lado a María en un papel único y especial. La llamó a ser su compañera y colaboradora en toda su obra redentora. María estuvo presente desde el principio de la redención, al dar su consentimiento a la encarnación del Verbo. Dios la eligió desde una edad muy temprana para confiarle el momento más importante de la historia: la llegada del Mesías. Todos los seres humanos estaban pendientes de ese momento, del "sí" de María.
Preguntas acerca de la enseñanza de Schoenstatt explorando su pedagogía
El enfoque educativo de Schoenstatt se fundamenta en la práctica pedagógica y la visión de la educación del P. Kentenich. En su opinión, el acto de educar radica en engendrar vida y servir a la vida. Como Movimiento, Schoenstatt aspira a ser una conexión entre la teoría y la práctica, dando importancia a que la doctrina no solo sea declarada, sino encarnada y llevada a la vida. Servir incondicionalmente a la vida que el educador engendra, mediante su maternidad o paternidad, significa honrar y valorar la originalidad y singularidad de los demás...
Tres principios inspiran la concepción pedagógica de Schoenstatt. Los dos primeros están basados en la filosofía tomista, mientras que el tercero proviene de una formulación propia de san Francisco de Sales.
El verdadero periodismo es el que desvela lo que se oculta
En Madrid, una mujer de 23 años pierde la vida debido a la caída de un árbol en la zona de Alonso Martínez, causada por fuertes vientos.
Este trágico incidente tuvo lugar en la capital española, donde la joven fue golpeada por un árbol que cayó repentinamente a causa de las fuertes ráfagas de viento. A pesar de los esfuerzos de los servicios de emergencia, no pudo sobrevivir a sus graves heridas.
El suceso ha conmocionado a la comunidad local, ya que la joven era una estudiante universitaria muy querida en la zona. Amigos y vecinos han expresado su tristeza por la pérdida de una joven prometedora y llena de vida.
Las autoridades han hecho un llamado a la precaución y han recordado la importancia de estar atentos a las advertencias meteorológicas en situaciones de fuertes vientos. También se han comprometido a realizar una investigación exhaustiva para determinar las causas de este trágico accidente y tomar las medidas necesarias para prevenir futuras tragedias.
La familia de la joven ha pedido privacidad durante este difícil momento y ha recibido numerosas muestras de apoyo y solidaridad de la comunidad. Este triste suceso sirve como recordatorio de lo impredecible y frágil que puede ser la vida, y nos invita a valorar cada momento y a estar preparados para cualquier eventualidad. Descansa en paz, joven ángel.
III Inquisiciones acerca del Templo Sagrado
Dios está presente y actúa en todas partes. Sin embargo, existen lugares donde su cercanía, amor y acción se manifiestan y se hacen experienciales y fructíferos de manera especial. Estos lugares son conocidos como "lugares de gracias", peregrinación o "santuarios".
Su origen puede variar, ya que muchas veces surgieron a partir de intervenciones extraordinarias o milagrosas de Dios, María o algún santo. Son los hechos que ocurren en estos lugares, como el flujo de peregrinos, la renovación de la fe y los posibles milagros físicos, los que demuestran concretamente la intervención especial de Dios.
Al igual que en la naturaleza hay regiones más fértiles que otras, en los lugares de peregrinación también podemos encontrar una mayor abundancia de bendiciones divinas. Es como el sol que hace madurar frutos más maravillosos en ciertas zonas, o las fuentes termales que ofrecen propiedades curativas en lugares específicos. De igual manera, en el Reino de Dios existen lugares donde el Espíritu Santo se manifiesta de manera especialmente activa y efectiva.
I Interrogantes acerca de la búsqueda espiritual en Schoenstatt
La espiritualidad de la Alianza se cimenta en la revelación divina. En ella, se nos presenta a Dios como el Dios de la Alianza que, por amor, sella un pacto con su pueblo elegido, quien muchas veces es infiel. Por segunda vez, Dios da un paso adelante al enviar a su Hijo al mundo, quien sella una nueva y eterna alianza. Como cristianos, ingresamos a esta alianza a través del sacramento del bautismo, por lo que se le conoce como "alianza bautismal".
Esta espiritualidad nos invita a hacer nuestra la Alianza y a moldear nuestras vidas según ella. En este sentido, la Alianza establece una profunda comunidad de vida, amor, bienes y objetivos con el Dios vivo en Cristo Jesús. De esta manera, la espiritualidad de la Alianza se convierte en el fundamento de nuestro ser y nos lleva a una comunión íntima con Dios.
Séptimo Inquirir sobre la Organización de Schoenstatt
Estructura y organización en SchoenstattEn Schoenstatt, se entiende por estructura de una comunidad el ordenamiento fundamental que establece sus grandes categorías y niveles. Por otro lado, la organización de una comunidad se refiere al modo en que se relacionan los diferentes miembros al interior de cada categoría y nivel para el logro de la finalidad de la comunidad.
Todo el desarrollo en Schoenstatt se ha encauzado según los grandes principios establecidos por el P. Kentenich para orientar su Obra. Estos principios siempre han sido prioritarios para él y han guiado su preocupación y meta principal: la gestación y cultivo de una poderosa corriente de vida.
Por ello, tanto la estructura como la organización de Schoenstatt son consideradas como algo secundario, en comparación a la máxima importancia que el P. Kentenich da a las fuentes vitales que nutren y fortalecen a la comunidad.
Segundo punto Indagaciones acerca de los principales propósitos de la comunidad de Schoenstatt
Siguiendo el enfoque de la figura del hombre nuevo cristiano (cf 1Cor), el Padre Kentenich, en sintonía con los tiempos actuales, define al hombre que Schoenstatt busca formar de la siguiente manera:
"El hombre nuevo es una personalidad autónoma, con una gran profundidad interior, con una voluntad y disposición constante para tomar decisiones, responsable ante su propia conciencia y libre en su interioridad, alejándose tanto de una esclavitud rígida a las formas como de una arbitrariedad sin normas."
Los amigos del Opus
La Prelatura del Opus Dei, al ser considerada una diócesis personal de la Iglesia Católica más que una congregación, no cuenta ni con un albacea ni con un ecónomo.
Su fundador, San Josemaría Escrivá de Balaguer, determinó que "la Obra no sería dueña de bienes, ya que su misión es principalmente espiritual. Todos los recursos utilizados para los apostolados pertenecen a fundaciones, asociaciones y personas que los ceden para ese propósito", según explican desde la Prelatura.
Las donaciones recibidas por la Prelatura se destinan directamente a actividades apostólicas y no pasan por manos específicas dentro del Opus Dei. Un miembro del movimiento elogia este sistema descentralizado: "No fomenta el centralismo: cada uno debe trabajar por sus propios medios. Esto nos obliga a ser activos en la búsqueda de recursos y a administrar de forma eficiente lo que ya tenemos".
